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文章来源:wang8888 发布时间:2024-11-18 10:56:01

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定窑是宋代五大名窑之一,是北方地区白瓷的重要窑口。9-21年的定窑考古发掘,除了出土大量各时期的瓷器和窑具以外,还在作坊区、灰坑等处出土了一系列制瓷原料。本文利用X射线荧光波谱法、X射线衍射法、Rietveld全谱拟合物相定量法分析了与制釉相关原料的元素组成及物相,并采用高温加热实验观察烧后样品的颜色和耐热性能。分析结果表明定窑考古出土的制釉原料有三种:硅质原料、钙质原料和高岭土原料,并根据化学成分得到了定瓷釉的理论配比。定窑配釉也使用了"釉灰加釉石"的方式,与文献记载的南宋景德镇和明代龙泉地区相近。定窑的此种配釉工艺可能在北宋晚期就已存在,从而把"釉灰加釉石"的配釉工艺提前到北宋晚期。《唐令狐览墓志》志主五代祖令狐德棻,宜州华原(今陕西耀州)人,唐朝史学家,主编《周书》,参与编撰《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》《晋书》《南史》《北史》等。志主令狐览,史籍无载,以门荫补元陵挽郎,后步入仕途,从太子内局丞至同州长史,凡9任,以德,治亦有声;夫人河东薛氏,无子,有女4人。会昌二年(842年)冬因终于京兆府鄠县封峦乡长乐里之郊,享年78岁。次年合祔于京兆府万年县鲍陂里夫人之旧茔。墓志详述令狐氏世系及志主令狐览一生,印证史实,补正史书缺漏,不仅是研究令狐氏家族的重要,也为研究唐代的门荫制度、挽郎问题了新。本文结合史料对墓志进行详实考证,对令狐氏之衍变也进行了论述。百戏源于夏商,始于春秋战国,形成于秦代,其后在表演形式、技艺等方面不断发展。本文结合有关文献记载和出土文物对百戏在各时期的发展特点及其在中西方文化交流中的作用进行了研究和论述。博物馆通过藏品、展览彰显了城市文化个性,向公众展示了城市的物质文化,并保护、传承着珍贵的非物质文化遗产。各地博物馆之间藏品、展览、人员的交流推动了城市文化的交流,增进了地域、 间的理解。博物馆的服务广泛地面向社会公众,居民能够借助博物馆参与、融入到城市文化生活中,也应当享受到更便捷的人文关怀。博物馆在传承之外,见证、反映、适应甚至引领着城市的变革。作为社会公共文化机构,博物馆应当了解自身在城市发展中的担当,融入城市,更好地践行自己的社会使命。本文对殷墟二期中型墓中出土具有北方文化因素的器物进行了多角度分析,首先归纳种类以及组合,其次通过每种北方文化因素的出土位置探讨其所蕴含的意义,然后将北方文化因素分为单纯和融合型两种, 根据出土环境对这些中型墓主的身份了推测,并结合历史文献和甲骨文,大致勾勒出殷墟二期北方文化因素来到中原的途径。寨城址是郑州地区新发现的一座周代城址,种种迹象表明,该城址与郑国东徙其民有很大关系,应为桓公"寄孥"与武公东迁的重要都邑。本文作者根据从事拓片工作3多年的实践经验,就拓片技术以及方法进行总结,从拓印工具、主要材料、拓印步骤、基本方法等方面了系统论述。31年洛阳出土的西晋辟雍碑,是目前发现的详细记载有关太学教育的碑刻,碑中对西晋皇帝三临辟雍和皇太子两莅辟雍的记载,以及碑阴题名中的太学职位的设置,体现了西晋皇室对 教育的重视,为我们研究西晋的教育和礼仪制度了新的材料。本文在前人研究的基础上,拟就碑文所涉及的有关西晋的教育礼仪制度进行探讨。11年12月21~23日由河南博物与台北历史博物馆共同举的"海峡两岸——中原两周列国考古与文化研讨会"在河南郑州幕,来自海峡两岸各地的学者参加此次会议。会议总结了两岸学者对辉县琉璃阁甲乙墓的研究成果,回顾了近十多年来两周考古的新发现,讨论了学术界目前关于两周考古的热点问题。此次会议是两岸携手对甲乙墓研究的一个阶段性成果,同时也是对近十多年来两周考古的重要发现和研究成果的一个检阅和总结。从仰韶时代中晚期始,出于土地崇拜的观念,为建筑建造举行奠基祭祀成为黄河流域一种较为普遍的习俗。龙山文化时期,建筑奠基习俗的分布区域不断扩展,但黄河中游的郑洛平原一直是分布中心。仰韶晚期以降,随着史前城址的涌现,黄河流域出现了位于城墙夯土中的奠基遗存,这标志着奠基习俗发展到了一个新的阶段。结合考古发现和民族志材料,可以看出,部分位于城墙夯土中、房屋墙体下或居住面下等特殊位置的瓮棺,当不是一般的墓葬,而很可能是奠基仪式或祭祀的产物,其目的无非是借牺牲来慰解鬼神,以求建筑的稳固。"刘炳勋墓碑"是昌邑博物馆近年来新发现的碑刻文物,整体完整,雕刻精美。碑文详细介绍碑主一生,涉及晚清"陕甘回民大起义"以及多位重臣,具有重要的研究价值。